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父亲节谈“孝”
时间:2016-06-20来源:印象中国网
今年的6月19日(6月第三个星期日)是父亲节,和母亲节一样,这是对父母尽孝、表达敬意和感恩的节日。哀哀父母,生我劬劳,对父母尽孝,是人生在世最根本、最原初的人伦大要,也……

今年的6月19日(6月第三个星期日)是父亲节,和母亲节一样,这是对父母尽孝、表达敬意和感恩的节日。“哀哀父母,生我劬劳”,对父母尽孝,是人生在世最根本、最原初的人伦大要,也是良好家风最基础、最集中的育成因素。有人说“孝”是中华文化传统提倡的行为,比如中国很早就有《孝经》;其实岂但中国,西方国家也是倡导并赞许“孝”的价值取向,只不过东西方文化差异,表现有所不同罢了。

相比而言,中国是一个尤其重视、并且特别强调孝的国度。“立身以孝悌为本”,“一孝立、万善从,是为孝子,是为完人”,“忠臣出于孝门”,“百行孝为先”,这些观念,千百年来,渗透到每一个中国人的血液中,深刻地影响了我们的价值取向。那么什么是“孝”?我们都知道《论语》上有句话说:“孟懿子问孝,子曰‘无违。’”很多人据此引申,“孝”就是“孝顺”,把父母的话当做圣旨,决不可有丝毫的违背。这样理解,原也无可厚非,但是,很少人知道孔子这句话后面还有一句:“樊迟御,子告之曰:‘孟孙问孝于我,我对曰无违。’樊迟曰:‘何谓也?’子曰:‘生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。’”由此可见,孔子所谓的“无违”,只是一个大原则;具体到怎么做,那就很简单了:父母活着,有礼貌地奉养,不要顶撞;父母去世了,按照丧葬祭祀的礼节处理,这就是“孝”。可见,“孝”并非指的是时时、事事都要听命父母;一味唯唯诺诺、一味俯首帖耳,其实并不是孝的本意,而是后来走偏了的“孝顺”的意思了。

父亲节谈“孝”

之所以说“孝”不等于“孝顺”,是因为从根本上说,“孝顺”两个字,并不是一个意思。“孝”指的是精神和原则上的继承,“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”。“三年无改于父之道”,关键是“道”,也就是为人处事的原则不能改,并不是说三年之中,所有事情都没有变革。而“顺”,则指的是微观层面的亦步亦趋、照葫芦画瓢,时时刻刻生活在父辈的阴影下,这在实践中不可能做到、也大可不必去做,因为父母并非永远正确,更不会未卜先知。有人说“天下没有不是的父母”,这句话首先就不符合唯物史观。孔子曾经说过“事父母、几谏”,意思是父母有错,要经常劝告——他们听不听是他们的事,当子女的还是必须要劝。这说明孔子也是认为父母会犯错,否则为什么还要“几谏”?另外,我们父母的思维方式,总会追不上形势发展变化,“当惊世界殊”的感叹不少。而我们的想法行为,必须与时俱进,绝不能墨守成规。在这样的前提下,如果什么事情都早请示晚汇报、按照父母的要求去做,就会和日新月异的社会发展格格不入。

把“孝”理解为“顺”只是个简单误解,封建时代提倡的“孝道”,更是把“孝”这种发自肺腑的情感,生生地拔高到“道”的理论层面,结果极易导致繁琐而不真诚、规范而无温暖的荒唐事情发生。比如“二十四孝”,其中就有很多不合常情、值得反思甚至批判的故事,需要我们重新去认识、去检讨。如“恣蚊饱血”,就毫无科学根据,让人觉得有些虚假、学不来。“戏彩娱亲”,则很有危险,七十多岁的老人家,就不怕年老体衰骨质疏松摔坏了身体徒惹父母担忧?“卧冰求鲤”,也有问题,赤身裸体躺在冰上,且不说是不是有伤风化,即使冻感冒了,父母也要心疼——而且鲤鱼也绝不会因此自己跳上岸来充当食物。至于“埋儿奉母”,则更是残忍,历来论者皆以为这个故事,集中体现了中国传统文化里面所有的糟粕。故事主人公郭巨的行为,不但不是“孝”,相反他恰恰是“不孝”,因为“埋儿”让郭母独遭丧孙之痛,同时他也忘记了“不孝有三、无后为大”的古训。无怪乎清代才女沈袁氏(袁枚的姑母)写诗谴责郭巨说:“孝子虚传郭巨名,承欢不辨重和轻。无端枉杀娇儿命,有食徒伤老母情。伯道沉宗因缚树,乐羊罢相为尝羹。忍心自古遭严谴,天赐黄金事不平。”

所以说行孝,必须要有正确的方式,就是说如何尽孝、怎样才算是合情合理的尽孝。首先,要考虑父母的感受,我们所做每一件事、所说每一句话,都要考虑父母是否愉悦,是否心情舒坦。其次,要经常跟父母联系,不要让父母牵挂。“父母在、不远游”是一种行孝方式,但是,且不说现代人做不到“不远游”,就是古代人也都讲究“好男儿志在四方”,所以古训中只好再加一句“游必有方”。你可以离开父母出去做事,但是一定要报告你在哪里做事。“儿行千里母担忧”,无论北京还是上海,要时常寄封书信、打个电话,免去父母的挂念。第三,要及时行孝。“父母之年,不可不知也,一则以喜一则以惧”,父母年纪大了,在欢喜他们高寿的同时,也要及时行孝,避免出现“子欲养而亲不待”的遗憾。同时还要想到他们也许会因为年高体迈突发高血压心脏病等,要学会更加细心、更为体贴地照顾他们。

此外,尽孝还要从提升父母生活品质方面出发,做一些更积极、更健康、更符合现代社会的努力。梁实秋先生写过一篇很好的文章,名叫《教育你的父母》,主张父母年纪大了,子女也负有教育父母的义务。文中讲到:“人到七老八十,面如冻梨,痴呆黄耈,步履维艰,还教他学什么?只合含饴弄孙(如果他被准许做这样的事),或只坐在公园木椅上晒太阳。这时候做子女的就要因材施教,教他的父母不可自暴自弃,应该‘当一天和尚撞一天钟’,‘人生七十才开始’。”梁实秋先生的意思,是要教育老人学会把握生命、老有所为,学会发现生活的价值,这对于老年人来说非常有意义。我们常见有些老年人说自己“黄土都埋了半截了”,言外之意大有“日暮西山”混吃等死的消极情绪。这样的情绪郁积起来,就会影响到身体健康。所以做子女的,就要努力激发父母的学习兴趣、进取意识,让他们学绘画、学音乐、去旅游、做义工,生活充实起来,精神抖擞起来,心态年轻起来,善于享受生活,追求生活的快乐。这恐怕才是更高层次的行孝呢。

总之,孝是一种美德。美德教育要从娃娃抓起,孝的观念,也要从青少年开始培养。父亲节马上就要到了,这其实就是一个宣传倡导孝行的好契机,要用好这一契机,加强青少年孝行教育,让他们懂得爱亲敬长,养成关爱父母、帮助长辈的良好行为习惯。当然,宣传“孝”,一定要古为今用、与时俱进,要有时代感、创新性,让青少年不排斥、不反感。比如宣扬“埋儿奉母”,远不如中央电视台“给妈妈洗脚”的公益广告来得实在、来得温暖。孝是一种真情实感,我们也应该用最真诚的态度对待它、宣传它,唯有如此,才能得到社会认同,才能让人去学习效仿,才能形成“孝行天下”的良好氛围。(作者单位:北京市委宣传部)

(编辑:文硕)



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